Resistirse al cambio, tratar de aferrarse a la vida,

es como retener el aliento: si persistes, mueres.

Alan Watts

Este día ha pasado.

También nuestras vidas están concluyendo.

Como pez en poca agua, el goce no durará.

Trabajemos con un esfuerzo puro,

como si tuviéramos nuestras cabezas en llamas.

Estén alertas de la impermanencia.

Sean cuidadosos de la pereza y la ociosidad.

Bodhisattva Samantabhadra

Las personas deben ser cuidadosas; una vez que uno decide entrar en el Camino Chan, debe permanecer en él y estar atento para no dejarse ir en otra dirección. Permanezcan en el Camino. Muchas personas piensan que cambiando a otros caminos, o mezclando caminos diferentes lograrán la Budeidad más rápida y fácilmente. Eso no funciona así. Sigan el curso directo y no tomen atajos que los desvíen fuera del Chan. Mantengan su práctica simple, y fuerte. Sean gentiles con las personas y no se involucren en conflictos con los demás.

Maestro Fa Hui Shakya

La percepción de las cosas

Queridos amigos, déjenme que les cuente una pequeña historia que un hombre sabio me contó. Él dijo: “Una vez me encontraba en un país desconocido para mí, caminando por una calle extraña. Miré alrededor intentando orientarme; y vi dos hombres que estaban de pie cerca de mí. Me acerqué a ellos, y les pregunté, ‘¿Dónde estoy?’ ‘¿Quiénes sois?’
El primer hombre me respondió, ‘Este es el mundo del Samsara, ¡y en este mundo da la casualidad de que soy el enano más alto!’
Y el otro contestó, ‘Sí, ¡y yo por casualidad soy el gigante más pequeño!’. Este encuentro me dejó muy confundido, porque ambos hombres medían exactamente lo mismo.”
He incluido esta pequeña historia, a modo de prólogo en mis notas, porque quiero enfatizar desde el comienzo lo importante que es considerar la percepción de las cosas.

Queridos amigos, cada ser humano posee dos naturalezas – del yo: una aparente y la otra real.
La aparente es nuestro pequeño yo, o ego, que siempre es diferente de los demás pequeños ‘yoes’; la real es nuestro Gran ‘Yo Búdico’ que es en todas partes el mismo. Nuestro pequeño yo existe en el mundo aparente, el mundo del Samsara.
Nuestro Yo Búdico existe en el mundo real, el mundo del Nirvana. Los dos mundos se encuentran en el mismo lugar. En el Sutra del Corazón leemos, “La forma no es diferente del vacío y el vacío no es diferente de la forma.” Todo el mundo se pregunta, “¿Cómo Samsara y Nirvana pueden ser lo mismo? ¿Cómo puede ser la ilusión lo mismo que la realidad? ¿Cómo puedo ser yo y Buda a la vez?” Son buenas preguntas. Todo budista necesita conocer su respuesta.

La respuesta se encuentra en la forma en que percibimos la realidad. Si percibimos la realidad directamente, la vemos en su pureza Nirvánica. Si la percibimos indirectamente – a través de la conciencia de nuestro ego- vemos su distorsión samsárica.

del libro "Las enseñanzas de Xu Yun (Nube Vacía)"

El niño

Debemos volver a ser niños,
el niño no se preocupa por nada,
si tiene ganas de llorar, llora.
Si tiene ganas de reirse, se rie
y no teme hacer el ridiculo.
No piensa esto esta bien y esto esta mal,
simplemente se queda donde lo ponen...
es puro, no piensa.

Un día, el Maestro chan Tao Wu acudió al Maestro chan Shih Tou y le preguntó:
-¿Cuál es el principal punto de la enseñanza del Buda?-
-Nada que alcanzar, nada que cultivar- respondió Shih Tou.
-¿Quieres decir que la comprensión correcta y la práctica diligente no conducen a nada?- dijo Tao Wu sorprendido.
-Sólo puedo decirte que es como una nube blanca en el cielo ilimitado que no encuentra obstáculos yendo libremente a la deriva hacia las Cuatro Esquinas- fue la respuesta.

Un día Chi Hsien estaba probando a un grupo de discípulos.
-Cuando buscamos el Camino- dijo -somos como un hombre agarrado con los dientes a la rama de un gran árbol. Otro hombre sentado bajo el árbol le plantea la siguiente cuestión: ¿Cuál es el significado de que el Patriarca venga del Oeste?. Parecerá torpe si no se atreve a contestar, pero si abre la boca, sin duda caerá y morirá-.
-Decidme-, preguntó el Maestro, -¿Qué habría que hacer para encontrar una solución?-.